Κυριακή, 27 Μαΐου 2018

Οι ακροαματικότητες του Μαΐου (23/4 έως 20/5)

*
Ανασυγκρότηση
***
*

Aνοιχτή η «μάχη» για την κορυφή,
επικεφαλής ο ΣΚΑΪ 100.3


Συνολικά 5 ραδιοσταθμοί διεκδικούν άμεσα την πρώτη θέση, όπως φαίνεται στην τελευταία μηνιαία μέτρηση, όλοι τους όμως με πτώση στα ποσοστά τους. Με βραχεία κεφαλή πρώτος ο ΣΚΑΪ 100.3 με 8,7%, ενώ δεύτερος με μόλις 0,1% πίσω είναι ο Ρυθμός 94.9. Τρίτος με την ίδια διαφορά ο Real 97.8, και στην τέταρτη θέση ισοβαθμούν ο Μελωδία 99.2 και ο DeeJay 95.2 με 8,3%.

Μεγάλη η άνοδος για τον Δρόμο 89.8 και τον Sfera 102.2, στην 8η και 6η θέση αντίστοιχα. Επίσης στους κερδισμένους και ο Ελληνικός 93.2 και ο Εν Λευκώ 87.7. Οι μεγαλύτεροι χαμένοι είναι ο Σπορ FM 94.6 -λόγω και της λήξης των πρωταθλημάτων- ο Red 96.3, ο Δίεση 101.3 και ο Μέντα 88.

Τα Παραπολιτικά 90.1 βρίσκονται πάλι στα επίπεδα που ήταν πριν την κόντρα του Γιώργου Τράγκα με την Bari-Focus, στην ίδια κατάσταση και ο Hit 88.9 που πλέον βρίσκεται εκτός εικοσάδας. Απογοητευτικά τα ποσοστά για το ανανεωμένο Ραδιόφωνο 24/7 88.6, που για πρώτη φορά έπεσε κάτω από τη μονάδα.

  1) ΣΚΑΪ 100.3: 8,7% (9%)
  2) Ρυθμός 94.9: 8,6% (8%)
  3) Real 97.8: 8,5% (9%)
  4) Μελωδία 99.2: 8,3% (8,4%)
  5) DeeJay 95.2: 8,3% (8,8%)
  6) Sfera 102.2: 7,2% (6,4%)
  7) Rock FM 96.9: 7,1% (7,7%)
  8) Δρόμος 89.8: 7% (6%)
  9) Δίεση 101.3: 6,8% (7,5%)
10) Red 96.3: 6,5% (7,2%)

11) Kiss 92.9: 5,9% (6,1%)
12) Λάμψη 92.3: 5,5% (5,9%)
13) Pepper 96.6: 5,5% (5,4%)
14) Σπορ FM 94.6: 5,4% (6,4%)
15) Easy 97.2: 5,3% (5,8%)
16) Εν Λευκώ 87.7: 5,1% (4,5%)
17) Ελληνικός 93.2: 4,9% (4,2%)
18) Μουσικός 98.6: 4,8% (4,5%)
19) Μέντα 88: 4,5% (5,2%)
20) Mad 106.2: 4,2% (4,1%)

21) Music 89.2: 4,2% (4,6%)
22) Hit 88.9: 4,1% (4,5%)
23) Sport24 103.3: 3,9% (4,4%)
24) Best 92.6: 3,7% (3,9%)
25) Παραπολιτικά 90.1: 3,3% (3,8%)
26) Love 97.5: 3% (3%)
27) Galaxy 92: 2,7% (2,8%)
28) Στο Κόκκινο 105.5: 1,7% (1,9%)
29) Alpha 98.9: 1,6% (1,9%)
30) Ραδιόφωνο 24/7 88.6: 0,9% (1,1%)

31) Party 104: 0,4% (0,5%)

Άλλοι σταθμοί: 13% (13,1)
Δεν θυμάμαι σταθμό: 14,7% (14,8%)

---
---
*

Σάββατο, 26 Μαΐου 2018

Academy Gardens και "εταιρικοί" δημοσιογράφοι...

*
Ανασυγκρότηση
***
*

Ποια είδηση
δεν λέει το ΑΠΕ,
πως βγάζουν εκατομμύρια
οι πολυεθνικές με …αέρα!


Η είδηση ήταν πανομοιότυπη σε όλες τις ιστοσελίδες χθες, βασιζόμενη στο “ρεπορτάζ” του ΑΠΕ υπό τον βαρύγδουπο τίτλο «Πράσινο φως» στην κατασκευή του εμπορικού κέντρου Academy Gardens από το ΣτΕ. Πράσινο φως θυμίζουμε έχει ανάψει το ΣτΕ από το 2014, 2015, 2016 και 2017 αλλά ακόμη mall η Artume δεν μπορεί να κάνει! Στην “είδηση” που διοχετεύθηκε έντεχνα από όσους έχουν συγκεκριμένα συμφέροντα, δεν λέει το βασικό. Τι ακριβώς αφορά η γνωμοδότηση του ΣτΕ αφού το Π.Δ του 2015 εγκρίθηκε; Θα πρέπει να πάμε πολύ πιο κάτω στην είδηση του ΑΠΕ για να μάθουμε πως “εγκρίθηκε μόνο σε ότι αφορά το πρόσωπο του υπουργού Περιβάλλοντος”. Χωρίς κανένα άλλο στοιχείο. Για τις αντιδράσεις ενάντια στo mall ούτε κουβέντα βέβαια. Ούτε για αρχιτέκτονες, αρχαιολόγους, κατοίκους. Κατανοητό γιατί δεν γράφουν. Αλλά ούτε και τα τυπικά της υπόθεσης;

Την εσκεμμένα μπερδεμένη είδηση παίρνουν οι “εταιρικοί” δημοσιογράφοι και προσφέρουν άλλη μια “είδηση” με την οποία η πολυεθνική της Black Rock, στην οποία ανήκει κατά 100% η Artume όπως έγραψε στην ενδιαφέρουσα έρευνα της η Εφημερίδα των Συντακτών, θα βγάλει για μια ακόμη χρονιά εκατομμύρια ευρώ στα ξένα χρηματιστήρια.

Γιατί το εταιρικό Μέσο τους, το υποτιθέμενα έγκυρο Capital που τους κάνει τη δουλειά από το 2010 και δώθε, με το αζημίωτο ή όχι, δεν το γνωρίζουμε, ξαναγράφει για 50η φορά πως το mall προχωρά και θα ανεγερθεί το 2019. Το ίδιο Μέσο (τόση αξιοπιστία!) έχει αναγείρει το mall στην Ακαδημία Πλάτωνος, το 2013, το 2014, το 2015, το 2016 και το 2018!

Ποια είναι η πραγματικότητα; Ότι για μια ακόμη φορά το mall της Black Rock που εξαγόρασε την Artume η οποία το 2008 αγόρασε το οικόπεδο Μουζάκη, αναγγέλλοντας κατασκευή mall χωρίς να γνωρίζει(;) ότι στην περιοχή ήταν αδύνατον (τότε) να φτιαχτεί εμπορικό κέντρο, δεν μπορεί να προχωρήσει.

Από το 2012 και δώθε 3 κυβερνήσεις, υπουργοί, ο δήμαρχος Αθηναίων Γιώργος Καμίνης και τώρα η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ -ΑΝΕΛ και προσωπικά ο Γιώργος Σταθάκης σπρώχνουν με κάθε μέσο το mall στην Ακαδημία Πλάτωνα και δεν τους βγαίνει! Γιατί θα πρέπει μετά τις δυο-τρεις-τέσσερεις χαριστικές αλλαγές νομοθεσίας πλέον να παρανομήσουν, να παραβιάσουν νόμους. Είναι τόσο απλό.

Το Capital λοιπόν που γνωρίζει καλά το θέμα αφού “χτίζει” το mall από το 2010 στην Ακαδημία Πλάτωνα, προσθέτει στο ρεπορτάζ του και το επίμαχο αδιέξοδο. Στην περιοχή δεν έχει γίνει “η τροποποίηση του εγκεκριμένου ρυμοτομικού σχεδίου στα ΟΤ ιδιοκτησίας της εταιρείας. Η ιδιοκτησία είναι όμορη του Κηφισού και η τροποποίηση του σχεδίου απαιτεί την οριοθέτηση του Κηφισού σύμφωνα με τη νομοθεσία, διαδικασία που επίσης δεν έχει γίνει”. 

Παρεπιπτόντως στο παραπάνω αδιέξοδο είναι κολλημένες εκατοντάδες υποθέσεις ανά την Ελλάδα που δεν προχωράνε ακριβώς για αυτό το λόγο. Το Capital όμως που “ξέρει” από τα μέσα και προωθεί ό,τι σερβίρει η εταιρεία, επιμένει πως το ΥΠΕΝ θα φέρει και το νέο επίμαχο Π.Δ προς έκδοση.

Εννοείται ότι η εν λόγω εταιρεία Artume-MGA αρχικά και Artume Blac Rock σήμερα, “παίζουν” με τις “ειδήσεις” κατασκευής του mall στην Ακαδημία Πλάτωνα από το 2010 στα διεθνή χρηματιστήρια. Μια ματιά στις μετοχές του όλα αυτά τα χρόνια το αποδεικνύει. Βγάζουν λοιπόν φράγκα από αέρα κοπανιστό επειδή εδώ στην Ελλάδα ένα εταιρικό Μέσο και δυο-τρεις-τέσσερις κυβερνήσεις αλλά και ο δήμος Αθηναίων υπό τον Γιώργο Καμίνη, κάθε χρόνο αλλάζουν, τροποποιούν και εν τέλει θέλουν να παρανομήσουν για να φτιαχτεί το mall της Ακαδημίας Πλάτωνα.

Στο εύλογο ερώτημα που ετέθη πολλές φορές. Μα η εταιρεία είναι τόσο ηλίθια, δεν ήξερε ότι στην περιοχή του Μουζάκη υπάρχει αρχικά ΒΙΟΠΑ, δεν υπάρχουν δρόμοι, δεν έχει γίνει εφαρμογή ρυμοτομικού σχεδίου, δεν έχει λυθεί η εφαρμογή του σχεδίου πόλης, δεν, δεν;

Η απάντηση μάλλον αναζητείται στη λέξη “λαμόγια”. Γιατί από την αρχή συνέδεσαν την κατασκευή του mall με τον αρχαιολογικό χώρο του Πλάτωνα. Και είπαν πως θα βγάλουν λεφτά από εκεί. Με ένα ακόμη mall, έστω και αν δεν υπάρχει ούτε ένας κανονικός δρόμος για να οδηγεί στο Μουζάκη από την πλευρά της Ακαδημίας Πλάτωνα. Για τα όμβρια δεν το συζητάμε, ούτε για τα ρέματα που περνάνε από κάτω.

Ψιλά γράμματα για τους κερδοσκόπους. Ψιλά γράμματα για τα πολιτικά στελέχη κυβερνήσεων που λειτουργούν ως μεσάζοντες των κερδοσκόπων. Ψιλά γράμματα και για τους εταιρικούς δημοσιογράφους. Άξιος ο μισθός τους…

---
---
*

ΕΔΟΕΑΠ - η Γ.Γ. Άντζυ Σταθάτου για το χθεσινό ΔΣ

*
Ανασυγκρότηση
***
*

Έβαλαν δικηγόρους
στις Βρυξέλλες
για τον ΕΔΟΕΑΠ


Το ΔΣ του ΕΔΟΕΑΠ συνεδρίασε χθες σχετικά με την συμφωνία που έκανε ο υφ. Εργασίας, Τάσος Πετρόπουλος με την... τρόικα για υπολογισμό των επικουρικών και των εφάπαξ του Ταμείου βάσει του αρ.96 του Ν. 4387/2016 (νόμου Κατρούγκαλου) και με ταυτόχρονη απαγόρευση να χρησιμοποιούνται πόροι από το 2% επί του τζίρου που εισπράττεται ως εργοδοτική εισφορά.

H γενική γραμματέας του ΕΔΟΕΑΠ Αντζυ Σταθάτου ενημερώνει -από την πλευρά της- σχετικά με τα όσα έγιναν στη χθεσινή συνεδρίαση του ΕΔΟΕΑΠ:

Ενημέρωση για ΕΔΟΕΑΠ

Χθες συνεδρίασε το ΔΣ του ΕΔΟΕΑΠ σχετικά με την συμφωνία που έκανε ο υφ. Εργασίας Τάσος Πετρόπουλος με την τρόικα για υπολογισμό των επικουρικών του Ταμείου μας βάσει του αρ.96 του Ν. 4387/2016 (νόμου Κατρούγκαλου) και με ταυτόχρονη απαγόρευση να χρησιμοποιούμε πόρους από το 2% επί του τζίρου που εισπράττεται ως εργοδοτική εισφορά.

Κατόπιν υπολογισμών αυτό θα οδηγούσε σε μεγάλο κούρεμα των επικουρήσεων, των ήδη συνταξιούχων, αλλά και των νέων. Παρά την πίεση που δεχθήκαμε από μέλη της ΕΣΗΕΑ και της ΕΠΗΕΑ, την πρόεδρο Μαρία Αντωνιάδου, τον Γ.Γ. Σταύρο Καππάκο και τον πρόεδρο της ΕΠΗΕΑ Μάρκο Γκανά να δεχθούμε αυτόν τον συμβιβασμό (υπάρχουν καταγεγραμμένα πρακτικά της συνάντησής μας) και μάλιστα να ζητήσουμε οι ίδιοι από τον κ. Πετρόπουλο να προχωρήσει σε αυτή τη δυσμενή τροπολογία που αλλοιώνει τον χαρακτήρα παροχών του ΕΔΟΕΑΠ, αλλά ταυτόχρονα θέτει σε σοβαρό κίνδυνο την αυτονομία του Ταμείου μας υιοθετώντας τον εκβιασμό του υφ. Εργασίας ότι αλλιώς θα κλείσει ο ΕΔΟΕΑΠ, εμείς αρνηθήκαμε.

Στην ψηφοφορία που πραγματοποιήθηκε ψηφίσαμε όχι στον εκβιασμό οι Nίκος Καρούτζος, Αντζυ Σταθάτου, Μαριάννα Βασιλάκου, Κ. Δαυλός και Κώστας Ντελέζος.

Υπέρ της τροποποίησης του τρόπου υπολογισμού των συντάξεών μας ψήφισαν οι Μάρκος Γκανάς και Βαγγέλης Τάτσης.

Άποψή μας είναι πως αυτό που πρέπει να πολεμήσουμε είναι η ρίζα του κακού που δεν είναι άλλη από την γνωμοδότηση της Eurostat ότι ανήκουμε στους φορείς Γενικής Κυβέρνησης.

Γνωμοδότηση η οποία στηρίχθηκε σε ψεύτικα στοιχεία που δεν γνωρίζουμε ποιός απέστειλε στην ευρωπαϊκή Αρχή. Για το λόγο αυτό συνεργαζόμαστε ήδη με μεγάλο δικηγορικό γραφείο των Βρυξελλών στο οποίο αποστείλαμε όλα τα απαραίτητα έγγραφα για να στηρίξουμε την δίκαιη θέση μας. Σε τελική ανάλυση αξίζει να παλέψουμε για τον ΕΔΟΕΑΠ χωρίς να υποκύπτουμε σε στυγνούς εκβιασμούς.

Υπενθυμίζουμε προς πάσα κατεύθυνση πως παρόμοιους εκβιασμούς είχαμε αποκρούσει και στο πρόσφατο παρελθόν, όταν κάποιοι συνδικαλιστές μας ζήτησαν να υποθηκεύσουμε το κτίριο του ΕΔΟΕΑΠ στον ΕΦΚΑ. Η μόνη λύση είναι η διεκδίκηση του αυτονόητου, δηλαδή της πλήρους εφαρμογής του Νόμου που ψηφίστηκε τον περασμένο Νοέμβριο για τον Μεγάλο, αυτόνομο ΕΔΟΕΑΠ όλων των εργαζομένων στα ΜΜΕ, των συνταξιούχων μας και των ανέργων. Ούτε βήμα πίσω!

---
zoornalistas
---
*

«Αξιολόγηση» εργαζομένων στου Μαρινάκη κι όχι μόνο...

*
Ανασυγκρότηση
***
*

Συνέντευξη "για να γνωριστούμε καλύτερα"...



Μεταξύ των αιτημάτων για τα οποία μας ενημερώνει πως προχωρά σε απεργία η ΕΣΗΕΑ και οι άλλες Ενώσεις (την ερχόμενη Τετάρτη μαζί με ΓΣΕΕ και ΑΔΕΔΥ - δείτε ΕΔΩ) είναι και η "στήριξη της απόφασης για αποχή από την αξιολόγηση". Προφανώς εννοούν την αξιολόγηση στο Δημόσιο και τους εργαζόμενους σε ΕΡΤ και ΑΠΕ κι όχι την διαδικασία «αξιολόγησης» σε κάποια ιδιωτικά Μέσα Ενημέρωσης. Διότι αυτή την περίοδο «αξιολογούνται» οι εργαζόμενοι στα Μέσα της Alter Ego του Βαγγέλη Μαρινάκη, δηλαδή στις εφημερίδες τα ΝΕΑ και το ΒΗΜΑ. Περνάνε μάλιστα και από συνέντευξη για να τους γνωρίσει καλύτερα, λέει, η επιχείρηση (to know as better). Mιλάμε τώρα και για επαγγελματίες που έχουν 20 και 30 χρόνια στη δουλειά...

ΥΓ.: Οι συνεργαζόμενες Ενώσεις στο χώρο των ΜΜΕ ζητούν και «άμεση εξόφληση δεδουλευμένων, όπου οφείλονται». Επ΄αυτού να είναι σίγουρες οι Ενώσεις ότι δεδουλευμένα οφείλονται σχεδόν σε όλες τις επιχειρήσεις -είτε σε μισθολόγια είτε σε μπλοκάκια- και για το συγκεκριμένο δεν έχουν κάνει μια ανακοίνωση, ούτε μια κινητοποίηση. Μήπως δεν τα γνωρίζουν; Δεν τα καταγγέλλουν οι απλήρωτοι; Μήπως είναι καιρός να ψάξουν λίγο στα «μαγαζιά» για να δουν τι γίνεται;
---
zoornalistas
---
*

Συμφώνησαν να μην εφαρμόσουν τις αποφάσεις του ΣτΕ !

*
Ανασυγκρότηση
***
*

Στα 3,6 δισ. οι απώλειες των συνταξιούχων


Τη συμφωνία κυβέρνησης τρόικας για την τέταρτη αξιολόγηση, στην οποία συμφωνήθηκε η μη εφαρμογή των αποφάσεων του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ) για τις παράνομες περικοπές στις συντάξεις αναδεικνύει ο πρόεδρος της Ένωσης για την Υπεράσπιση της Εργασίας και του Κοινωνικού Κράτους (ΕΝΥΠΕΚΚ), καθηγητής, Αλέξης Μητρόπουλος.

«Σύμφωνα με το κείμενο της από 23/5/2018 Συμφωνίας για την τέταρτη αξιολόγηση («Supplemental Memorandum of Understanding: Greece, Fourth Review of the ESM Programme» Chapter. 2.5.1, page 11), όπως δόθηκε στη δημοσιότητα από την Ε.Ε.» αναφέρει σε ανακοίνωσή της η ΕΝΥΠΕΚΚ, «η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ και η τρόικα έθεσαν οριστικά “ταφόπλακα” στις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας και των άλλων Δικαστηρίων που είχαν κρίνει αντισυνταγματικές και παράνομες τις περικοπές των συντάξεων του Β’ Μνημονίου (ν. 4046/2012) και των εφαρμοστικών του νόμων».

«Μάλιστα, με περίσσεια θράσους, κυβέρνηση και δανειστές αποτιμούν σε 2 μονάδες του ΑΕΠ (3,6 δισ. ευρώ) την …ωφέλειά τους από την οριστική και αμετάκλητη άρνηση εφαρμογής των αποφάσεων των Ελληνικών Δικαστηρίων, ποσό που αντιστοιχεί στις απώλειες των συνταξιούχων!».
Η ΕΝΥΠΕΚΚ «δίνει στη δημοσιότητα στα αγγλικά και μεταφρασμένο το κείμενο της ντροπής που υπέγραψε η “Αριστερή” κυβέρνησή μας με τους “Θεσμούς” και αποκαλύπτει τον εμπαιγμό τους σε βάρος του πολύπαθου λαού μας!».

Ιδού το κείμενο στην αγγλική (σελ. 11)

«2.5.1 Pensions. The Authorities have adopted a comprehensive reform of the pension system, to strengthen long-term sustainability while targeting savings of around 1 percent of GDP by 2018, mostly from the expenditure side, on top of the full absorption of the impact of the Council of State ruling on the pension measures of 2012, around 2 percent of GDP.».
Ιδού το κείμενο στην ελληνική
«2.5.1 Συντάξεις. Οι Αρχές έχουν υιοθετήσει μια συνολική μεταρρύθμιση του συνταξιοδοτικού συστήματος, προκειμένου να ενισχυθεί η μακροπρόθεσμη βιωσιμότητα, αντλώντας περίπου 1% του ΑΕΠ μέχρι το 2018, κυρίως από περικοπές συντάξεων, πέραν της αποφυγής της εκτέλεσης των αποφάσεων του Συμβουλίου της Επικρατείας για τις περικοπές του 2012, ύψους περίπου 2% του ΑΕΠ.».
Η ΕΝΥΠΕΚΚ καλεί την κυβέρνηση:
  • «Να ακυρώσει την κατάπτυστη αυτή ρύθμιση της τέταρτης αξιολόγησης,
  • Να σεβαστεί την Ελληνική Δικαιοσύνη και τις αποφάσεις της
  • Να αποδώσει στους συνταξιούχους τα οφειλόμενα, εφαρμόζοντας τις δικαστικές αποφάσεις.
  • Να προτάσσει το Συνταγματικό, Ασφαλιστικό και Εργατικό Δίκαιο της χώρας, αλλά και το δίκαιο του καθημαγμένου μας λαού, έναντι των άδικων και παράλογων απαιτήσεων των δανειστών που εκβιάζουν και πιέζουν για την εφαρμογή αρχών και αξιών τού καζινο-καπιταλισμού!».

---
---
*

Καταδικάζεται η βία απ' όπου κι αν προέρχεται;

*
Ανασυγκρότηση
***
*


του Νίκου Μπογιόπουλου

Κάποιοι παριστάνουν ότι δεν μπορούν να ξεχωρίσουν το γιαούρτωμα από το ναζιστικό μαχαίρωμα… Παριστάνουν ότι δεν μπορούν να βρουν διαφορές ανάμεσα στο γιουχάρισμα και στην αποδοκιμασία από το λιντζάρισμα, τον τραμπουκισμό και τον αγελαίο φασισμό των ταγμάτων εφόδου… Παριστάνουν ότι δεν μπορούν να δουν τι χωρίζει το πέταγμα της μπογιάς από την εκτόξευση της μπουνιάς και της κλωτσιάς του αλήτικου χουλιγκανισμού που παριστάνει την «πολιτική δράση»…

Στην ουσία: Αναπαράγουν την αθλιότητα των «δυο άκρων». Τσουβαλιάζουν άλογα με πορτοκάλια για να βγάλουν… αλογοπορτόκαλα, όπως έλεγε ο γερο-Σκαρίμπας. Συκοφαντούν λαϊκούς αγώνες βαφτίζοντας «βία» την κοινωνική αντίσταση στην βαρβαρότητα. Αξιοποιούν φρικιαστικές προβοκάτσιες (π.χ Μαρφίν), αλείβουν σαν βούτυρο στο ψωμί της γκαιμπελικής τους προπαγάνδας «ακτιβισμούς» της πλάκας, για να τα συμψηφίσουν με την κτηνωδία.

Και έτσι, με αυτό τον τρόπο, όταν δεν τον υποδέχονται από την κύρια είσοδο, ανοίγουν στον φασισμό την πίσω πόρτα. Όμως, την ίδια ώρα που παριστάνουν τους επικριτές της βίας «από όπου κι αν προέρχεται», συλλαμβάνονται επ’ αυτοφόρω ως φορείς της πιο αποκρουστικής βίας , της ταξικής βίας.

Ας πάρουμε μια γεύση της θεωρητικής – ιδεολογικής τους σαθρότητας που δεν θα μπορούσε παρά να συνοδεύει την πολιτική υποκρισία τους:

«Κατεβαίνουνε, και ανάφτει του πολέμου αναλαμπή το τουφέκι ανάβει, αστράφτει, λάμπει, κόφτει το σπαθί./ Γιατί η μάχη εστάθει ολίγη; Λίγα τα αίματα γιατί; Τον εχθρό θωρώ να φύγει και στο κάστρο ν’ ανεβεί./ Ακούω κούφια τα τουφέκια, ακούω σμίξιμο σπαθιών, ακούω ξύλα, ακούω πελέκια, ακούω τρίξιμο δοντιών./ Με τα μάτια τους γυρεύουν όπου είν’ αίματα πηχτά, και μες στα αίματα χορεύουν με βρυχίσματα βραχνά/ Κοίτα χέρια απελπισμένα πώς θερίζουνε ζωές! Χάμου πέφτουνε κομμένα χέρια, πόδια, κεφαλές,/ και παλάσκες και σπαθία με ολοσκόρπιστα μυαλά, και με ολόσχιστα κρανία, σωθικά λαχταριστά./ Παντού φόβος και τρομάρα και φωνές και στεναγμοί παντού κλάψα, παντού αντάρα, και παντού ξεψυχισμοί./ Σαν ποτάμι το αίμα εγίνη και κυλάει στη λαγκαδιά, και το αθώο χόρτο πίνει αίμα αντίς για τη δροσιά./ Απ’ τα κόκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!».
Αυτό προφανώς και δεν είναι ο «ύμνος στη βία». Είναι αποσπάσματα και στίχοι από τον «Ύμνο εις την Ελευθερίαν». Και προέρχεται δια χειρός Διονυσίου Σολωμού. Οι κύριοι του «καταδικάζετε τη βία απ΄ όπου κι αν προέρχεται;» τι έχουν να πουν; Τον… καταδικάζουν τον Σολωμό; Τον… καταδικάζουν τον ελληνικό εθνικό ύμνο; Το «σε γνωρίζω από την κόψη του σπαθιού την τρομερή» το καταδικάζουν;

«Όταν η διοίκησις βιάζη, αθετή, καταφρονή τα δίκαια του λαού και δεν εισακούη τα παράπονα του, το να κάμη τότε ο λαός, ή κάθε μέρος του λαού, επανάστασιν, ν’ αρπάξη τα άρματα και να τιμωρηση του τυράννους του, είναι το πλέον ιερόν απ’ όλα τα δίκαια του και το πλέον απαραίτητον απ’ όλα τα χρέη του. Αν ευρίσκωνται όμως εις τόπον οπού είναι περισσότεροι τύραννοι, οι πλέον ανδρείοι πατριώτες και φιλελεύθεροι πρέπει να πιάσουν τα περάσματα των δρόμων και τα ύψη τωνβουνών, εν όσω ν’ ανταμωθούν πολλοί, να πληθύνη ο αριθμός των, και τότε ν’ αρχίσουν την επιδρομήν κατά των τυράννων (…)»
Αυτό δεν είναι συνταγή κάποιου «κουκουλοφόρου». Είναι απόσπασμα , από το «Νέα Πολιτική Διοίκησις», το επαναστατικό κείμενο του Ρήγα Φεραίου. Οι κύριοι του «καταδικάζετε τη βία απ΄ όπου κι αν προέρχεται;», πώς και δεν τον έχουν… καταδικάσει ακόμα τον Ρήγα;

Όταν ο Κολοκοτρώνης έπαιρνε στο κατόπι τον Δράμαλη στα Δερβενάκια, όσο να ‘ναι μια τόσο δα βία την άσκησε. Των κυρίων του «καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;» πώς και τους ξέφυγε ο Γέρος του Μοριά;

«Σηκωθείτε παιδιά της Πατρίδας/ Η μέρα της δόξας έφθασε/ Ενάντια της τυραννίας μας/ Το ματωμένο λάβαρο υψώθηκε/ Ακούστε τον ήχο στα λιβάδια/ Το ουρλιαχτό αυτών των φοβερών στρατιωτών/ Έρχονται ανάμεσά μας/ Να κόψουν τους λαιμούς των γιων και των συζύγων σας./ Στα όπλα πολίτες/ Σχηματίστε τα τάγματά σας/ Προελάστε, προελάστε/ Αφήστε το μολυσμένο αίμα/ Να ποτίσει τα αυλάκια στα χωράφια μας./ Ιερή αγάπη για την Πατρίδα/ Οδήγησε και στήριξε τα εκδικητικά μας όπλα/ Ελευθερία, λατρευτή Ελευθερία/ Μπες στον αγώνα με τους υπερασπιστές σου/ Κάτω από τις σημαίες μας, άσε τη νίκη/ να σπεύσει σε σένα, ρωμαλέα δύναμη/ Έτσι ώστε στο θάνατο οι εχθροί σου/Να δουν το θρίαμβό σου και τη δόξα μας».
Αυτά τα «αιμοβόρα» λόγια είναι στίχοι από την «Μασσαλιώτιδα», τον εθνικό ύμνο της Γαλλίας. Σε αυτόν τον ύμνο στεκόταν προσοχή ο Ζισκάρ Ντε Στεν όταν παραχωρούσε το αεροπλάνο του για να γυρίσει από το Παρίσι ο Κωνσταντίνος Καραμανλής, το 1974. Οι κύριοι του «καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;» ανάμεσα στον Ζισκάρ και στην Αντουανέτα, διαλέγουν την Αντουανέτα;

Ναι μεν «Η Ελευθερία οδηγεί το Λαό», αλλά με όπλα, με σπαθιά και γιαταγάνια; Τς, τς, τς… Αλήθεια, των κυρίων «καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;», πώς και τους ξέφυγε (και) ο Ντελακρουά;
Αλλά ας θυμηθούμε και κείνο το τραγούδι της Αντίστασης:

«Δε φοβάμαι την κρεμάλα, δε φοβάμαι το σκοινί/Και στο διάβα μου όλοι τρέμουν ράλληδες και γερμανοί/ Ράλληδες, ταγματαλήτες, μπουραντάδες, γερμανοί/ Τα κεφάλια σας θα πέσουν, απ’ τ’ αντάρτικο σπαθί»
Ή και το άλλο «Το τραγούδι του Άρη» που τραγουδιόταν σε όλη την Ελλάδα μετά τη μάχη στο Μικρό Χωριό, το 1942:
«Βαριά στενάζουν τα βουνά/ Κι ο ήλιος σκοτεινιάζει/ Το δόλιο το Μικρό Χωρίο/ Και πάλι ανταριάζει/ Λαμποκοπούν χρυσά σπαθιά/ πέφτουν ντουφέκια ανάρια/ ο Άρης κάνει πόλεμο/ μ’ αντάρτες παλικάρια».
Εδώ οι κύριοι του «καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;» διαπιστώνουν πολύ σοβαρό πρόβλημα; Μάλλον θα ήταν καλύτερα να μην υπήρχε αντάρτικο σπαθί, τότε, ή κι αν υπήρχε, να ήταν πιο «φιλικό» με τους ναζί και τους γερμανοτσολιάδες;

Ανταρτοπούλες του ΕΛΑΣ, μαχήτριες κατά του ναζιστικού ζυγού. Μήπως θα τις πάρει κι αυτές η «μπάλα» των κυρίων «καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;»
Ακούστε αγαπητοί σημαιοφόροι της προπαγανδιστικής πυροβολαρχίας του «καταδικάζω τη βία απ όπου κι αν προέρχεται»: Έχουν περάσει πολλές χιλιάδες χρόνια που ο άνθρωπος ήταν σκλάβος, μετά έγινε δουλοπάροικος και τους τελευταίους αιώνες προλετάριος, δηλαδή μισθωτός σκλάβος, για να μπορούμε πια να αντιληφθούμε τι κρύβεται πίσω από τον δήθεν «πασιφισμό» σας:

Η δική σας «καταδίκη της βίας απ’ όπου κι αν προέρχεται», αποτελεί έναν «κομψό», κατ’ επίφαση «δημοκρατικό», τάχα μου «φιλελεύθερο» και πάντα ραφιναρισμένο τρόπο για να υπονομεύετε το δίκιο του αγώνα των καταπιεσμένων. Πώς; Μα παίρνοντας «ίσες» αποστάσεις τόσο ανάμεσα στο «δίκιο», στις «ελευθερίες» και στο «δικαίωμα» του καταπιεστή να καταπιέζει, όσο και στο δίκιο, στις ελευθερίες και στο δικαίωμα του καταπιεσμένου να αντιδρά. Να αντιστέκεται. Να μην συνθηκολογεί με την καταπίεση και με τον καταπιεστή του.

Το θέμα σας – ας είμαστε ειλικρινείς – δεν είναι η αποκήρυξη της βίας και της κάθε βίας, όπως λέτε. Εκτός αν αποκηρύσσεται και τον κ.Βορίδη και την γνωστή δήλωσή του περί της «νόμιμης κρατικής βίας». Εσείς που «καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται» την «νόμιμη – κατ’ εσάς – κρατική βία» την αποκηρύσσετε;

Πίσω από τον δήθεν «πασιφισμό» σας και από τα διαγγέλματα «κοινωνικής ειρήνης» προς μια κοινωνία που της έχετε βάλει μπουρλότο, στόχος σας είναι να σπιλώσετε τον αγώνα του καταπιεσμένου ενάντια στον τύραννο και τον εκμεταλλευτή του, βαφτίζοντας «βία» την αντίσταση και τη διαμαρτυρία του. Κι αφού τη σπιλώσετε και τη συκοφαντήσετε, μετά σπεύδετε να την αντιπαραβάλλεται με τη βία του εκμεταλλευτή, με τη βία των μνημονίων, με τη βία της φτωχοποίησης, με τη βία των ΜΑΤ, με τη βία των νόμων σας. Αυτή τη βία, βέβαια, δεν την λέτε βία. Την βαφτίζετε «νομιμότητα» και «δημοκρατία».


Φυσικά οι πάντα ευπρεπείς εστέτ του δήθεν ανθρωπισμού, θα συνεχίσουν το ίδιο τροπάρι: «Καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;»… Νομίζουν ότι έτσι θα φέρουν πιο κοντά όχι μόνο το «Τέλος της Ιστορίας», αλλά και το τέλος της φιλοσοφίας. Μεγαλεπήβολος στόχος, αλλά κατά κακή τύχη των διακόνων της ιστορικής αφασίας και της πολιτικής υποκρισίας υπάρχει η πραγματικότητα. Και προς δόξαν της πραγματικότητας, τη βία – ως συστατικό στοιχείο της ύπαρξης των κοινωνιών όπου αντιπαρατίθενται αλληλοσυγκρουόμενα συμφέροντα – είτε την καταδικάζεις, είτε δεν την καταδικάζεις, αυτή υπάρχει. Ερήμην των ηθικοπλαστικών κηρυγμάτων και τρις ερήμην της πολιτικής κατεργαριάς.

Καταδικάστε τη βία όσο θέλετε, 24 ώρες το 24ωρο. Όμως:

Για όσο στον κόσμο θα επικρατεί ο νόμος του ισχυρού, για όσο θα θεωρείται «δημοκρατία» να υπάρχουν οι «από πάνω» και οι «από κάτω», για όσο το δίκιο θα καθορίζεται με βάση την δύναμη και θα υποτάσσεται σε αυτήν, για όσο οι κοινωνίες θα χωρίζονται σε τάξεις όπου οι πεντακοσιομέδιμνοι θα κάνουν κουμάντο πάνω στους ζευγίτες και όλοι μαζί πάνω στους δούλους, το να καταδικάζεις τη βία (ακόμα κι όταν αυτή η καταδίκη είναι ειλικρινής) είναι τόσο μάταιο όσο το να καταδικάζεις το γήρας. Η’ το θάνατο.Όσο κι αν τον καταδικάσεις, αυτός υπάρχει. Και θα υπάρχει μέχρι τη δευτέρα παρουσία (τουλάχιστον…).

Πριν σπεύσουν κάποιοι να πουν ότι όποιος αναγνωρίζει το αναπόφευκτο της ύπαρξης της βίας ταυτόχρονα την «δικαιώνει», απαντάμε: Η αναγνώριση ότι ο θάνατος υπάρχει, μόνο κάποιος παράλογος θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι συνιστά εκδήλωση «αγάπης» προς το θάνατο ή δήλωση «δικαίωσης» της ύπαρξής του ή ότι αναιρεί την απέχθεια απέναντί του.

Το ίδιο συμβαίνει και με τη βία. Επομένως το ζητούμενο δεν είναι η ρητορική καταδίκη της βίας – «μαμής» της Ιστορίας κατά Μαρξ. Το ζητούμενο είναι η δίκη, η καταδίκη και ο εξοβελισμός της «μάνας» και του «πατέρα» της βίας και όλων όσοι την γεννούν. Ας πάρουμε για παράδειγμα, το θέμα του πολέμου. Τι πιο βίαιο! Αλλά αν θέλεις να είσαι σοβαρός, το πώς τοποθετείσαι απέναντι στον πόλεμο δεν μπορεί να τελειώνει (ούτε καν να αρχίζει) με την έκφραση της καταδίκης του πολέμου. Γιατί έχει και «παρακάτω». Η μήπως δεν έχει «παρακάτω»; Δεν απαιτείται, δηλαδή, να προσδιοριστεί ο χαρακτήρας του πολέμου; Το «καταδικάζω τον πόλεμο» σε βγάζει, τάχα, από την υποχρέωση να τοποθετηθείς, να πάρεις θέση αν είναι δίκαιος ή άδικος ο πόλεμος, από πλευράς εκείνων που είτε ως αμυνόμενοι, είτε ως επιτιθέμενοι, συμμετέχουν σε αυτόν;

Εκτός αν καταλήξουμε ότι κάθε πόλεμος είναι άδικος και ότι με ένα «καταδικάζω τον πόλεμο» ξεμπερδεύουμε. Αλλά τότε εξίσου «άδικο» με τους Τούρκους το ’21 είχαν και οι επαναστατημένοι Έλληνες. Όμως, αν κάθε πόλεμος είναι «άδικος», και αν η αδικία επιμερίζεται εξίσου σε όλους όσοι συμμετέχουν ή εξαναγκάζονται να συμμετάσχουν σε αυτόν, τότε καλύτερη δικαίωση του «αδικητή» δεν μπορεί να υπάρξει.

Η «Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας» και της Αμερικανικής Επανάστασης, που αναγνώριζε την ισότητα μεταξύ των ανθρώπων και τα αναφαίρετα δικαιώματα του κάθε πολίτη, όπως η ζωή, η ελευθερία και η επιδίωξη της ευτυχίας, κάπως έτσι προέκυψε. Οι κύριοι του «καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;» την καταδικάζουν;
Όταν επομένως μιλάμε για βία, το χρέος μας δεν είναι να αραδιάζουμε επίθετα και προσδιορισμούς για να αποδείξουμε πόσο απεχθής μας είναι, μη και δεν πάρουμε μέρος στο γενικό μεθύσι κάποιας αταξικής, απολίτικης και αντι-ιστορικής «συναδέλφωσης». Υποχρέωση του καθενός – εφόσον σέβεται τον εαυτό του – είναι να προσδιορίζει το χαρακτήρα της βίας.

Και στο σημείο αυτό, αφήνουμε τη «βαριά φιλοσοφία» και ερχόμαστε στην τρέχουσα επικαιρότητα: Υποχρέωση του καθενός, αν μάλιστα είναι αξιοπρεπής (ούτε κομμουνιστής ούτε μη κομμουνιστής, ούτε αριστερός ούτε δεξιός, ούτε προοδευτικός ούτε συντηρητικός, αλλά «απλώς» αξιοπρεπής), είναι να μην επιτρέπει να συκοφαντούνται οι κοινωνικοί αγώνες μέσα από τη χυδαία επιχείρηση να διασυνδεθούν, να παραλληλιστούν ή πολύ περισσότερο να ταυτιστούν με το ναζιστικό έγκλημα. Με το φασιστικό λιντσάρισμα. Με την ατομική τρομοκρατία. Με την παρα-κρατική δράση. Με την προβοκατόρικη, δολοφονική δράση τύπου «Μαρφίν» κοκ.

Δεν υπάρχει πιο ευδιάκριτο σινιάλο επερχόμενης πολιτικής «ανωμαλίας» από τη χυδαιότητα που ισχυρίζεται, άμεσα ή έμμεσα, ότι η λαϊκή αντίσταση αποτελεί τάχα τη «δικαίωση», τη «νομιμοποίηση», τον «τροφοδότη», το «συγκοινωνούν δοχείο» ή ακόμα και τον «γεννήτορα» (!) της τραμπούκικης, της υποκοσμιακής, της ναζιστικής και κάθε μορφής φασιστικής βίας.

Εκείνο που ισχύει είναι το ακριβώς αντίθετο:

Οι μαζικοί, λαϊκοί, κοινωνικοί και πολιτικοί αγώνες, εφόσον είναι τέτοιοι, όχι μόνο δεν αποτελούν την «κατάφαση», αλλά την πιο κατηγορηματική, την πιο εκκωφαντική άρνηση – μέχρι του σημείου της κατάργησή της – της βίας που ασκείται πάνω στον καταπιεσμένο. Η κατάργηση αυτής της βίας, που γεννά όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και το καθήκον της αντίστασης απέναντί της, είναι και ο μόνος δρόμος για την αντιμετώπιση της βίας, γενικά, και της διάχυσής της.

Υποχρέωση, τελικά, του καθενός – εφόσον σέβεται τον εαυτό του – δεν είναι να εξαντλείται στην «καταδίκη της βίας απ’ όπου κι αν προέρχεται». Είναι η καταδίκη και η αντίσταση στη βία, αλλά από εκεί που πραγματικά προέρχεται. Είναι η καταδίκη, η αντίσταση και η αποκάλυψη της βίας – και όσων κρύβονται πίσω της – που αναπαράγει, ενισχύει, διευκολύνει και «νομιμοποιεί» την καθεστωτική βιαιότητα.

Μήπως γνωρίζουν οι κύριοι «καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;» από πού παίρνει εντολές αυτό το παλικάρι;
Τα όσα σημειώνουμε παραπάνω μόνο από κάποιον συκοφάντη ή εντελώς ευήθη θα ερμηνεύονταν ως στάση που προσεγγίζει τη βία ως κάτι, τάχα, το επιθυμητό. Εκείνο που λέμε είναι ότι η βία αντιμετωπίζεται υπό το πρίσμα της μόνης ελεύθερης προσέγγισης που μπορεί να υπάρξει. Και η μόνη ελεύθερη προσέγγιση είναι εκείνη που διαθέτει επίγνωση της αναγκαιότητας.

Αν πάλι όλα αυτά δεν ισχύουν, τότε όχι μόνο θα πρέπει να «καταδικάσουμε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται», αλλά θα πρέπει να ζητήσουμε και «συγγνώμη»:

Να ζητήσουμε «συγγνώμη», για παράδειγμα, για λογαριασμό του Άρη και του αντάρτη του ΕΛΑΣ που άσκησαν βία κατά της χιτλερικής χολέρας. «Συγγνώμη» για λογαριασμό του Καραϊσκάκη και του Κολοκοτρώνη. «Συγγνώμη» για λογαριασμό του στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού που τσάκισε το κτήνος του ναζισμού στο Ράιχσταγκ. «Συγγνώμη» για λογαριασμό των κολίγων στο Κιλελέρ. Συγγνώμη για λογαριασμό εκείνων που γκρέμισαν τη Βαστίλη και των άλλων που πολέμησαν για την κατάργηση της δουλείας στην Αμερική. «Συγγνώμη» για λογαριασμό και του πιτσιρικά της «Ιντιφάντα» που πετούσε τόσο βίαια τις πέτρες του στα τανκς των Ισραηλινών. «Συγγνώμη» και για την άποψή μας ότι ο λαός μας, οργανωμένα, αποφασιστικά και μαζικά – δηλαδή δημοκρατικά – έχει κάθε δικαίωμα να πάρει την «όψη που με βιά μετράει τη γη» και να αποτινάξει από το σβέρκο του τα μνημόνια και ό,τι γεννάει τα μνημόνια.

«Συγγνώμη»; Δεν θα μπορέσουμε…


Από τη μια η βία του ισραηλινού τανκ. Από την άλλη η βία της πέτρας του Παλαιστίνιου πιτσιρικά. Ερώτηση: «Καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;». Απάντηση: «Όχι»!

---
---
*

Πρωτοσέλιδα εφημερίδων 26/5

*
Ανασυγκρότηση
***
*
Πολιτικές εφημερίδες

Το μαρτύριο της σταγόνας με ΔΝΤ, ελάφρυνση χρέους
Το μνημόνιο της επόμενης μέρας ...και τα σενάρια πρόωρης κάλπης
Οικογενειακός γιατρός από τον Ιούλιο
Οι δύο δρόμοι για την επόμενη μέρα
Νέος κόφτης συντάξεων
Το κράτος
Ναι σε όλα
Η ιταλική βόμβα πυροδοτεί φόβους & ελπίδες
Καρατομεί τον Άδωνη, κόβει βαρόνους
Ραντεβού με τη νέα Μεταπολίτευση
Ξεπουλάνε το σπίτι του Χριστόδουλου
---
*